-
误脱处尤多”。法师为了使高文显尽快入门，写好本书，除了前面说到的为高收集、提供大量的史料以外，还对高写出的草稿，反复审核，逐句修改，甚至为了不漏掉一个标点符号，还向他提出誊写书稿的规格要求：“稿纸印格之...
徐正纶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
-
似乎不怕麻烦，他们在创立佛教的同时，也把繁琐的习惯带入宗教的教义。一个简单的意思，他们喜欢反复说。
佛教教义是进口货，若想让中国人了解，还必须翻译。翻译繁琐的佛教经典是一项苦差事。１５００年前...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html
-
佛，是外来的实在之佛?还是我想所出的主观佛?真法身是否还有烦恼残气?如有，是否还有差别?等等。
对於这些具体问题，鸠摩罗什往往不作确定的答述，而是针对慧远以法身为实的基本观点，反复论述法身非实：...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993150.html
-
无生法忍?如果必须等到学习声闻、辟支佛之道後不去证入，才能成就无生法忍，那么，诸佛世尊大会说法，其中难道没有一下子顿悟而获得无生法忍的吗?反复推敲，总有疑问。
罗什回答道：经中所说，从须陀洹到...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093152.html
-
，用老庄思想互相沟通，有助于理解。慧远在二十四岁时，开始传教，在批判“实相义”时，反复讨论，听者并不理解，引用《庄子》解释之后，听者立即了然。所以道安特别允许慧远学习“俗书”（指佛教以外的书）。慧远...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html
-
桓玄控制住朝政大权后，又提出了这个问题，明文〈与僚属沙汰僧众教〉，并给六部尚书和尚书令，仆射（合称"八座"）写了〈与八座论沙门敬事书〉，限定八日内议定下来，虽然吏部尚书、中书令王谧反复上书反对，但八座...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html
-
所生。”意思是说，佛说所有色法就如地、水、火、风四大元素一样，由四大所生。又举譬喻说，如种子里的四大生芽中的四大，芽中的四大生色法的四大，色法的四大再生另一色法的四大，如此反复无穷。罗什认为，佛陀这么...
夏金华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html
-
论证“即万物之自虚”，反复弘扬般若中道。僧肇认为，由于“万物非真，假号久矣”，所以“园林托指马之况”，即庄子以“指物”观为喻，从另一个角度阐发了这一真谛。“指物”观本是先秦名家公孙龙学派的命题：“物...
黄德昌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html
-
禅月大师贯休西入长安考论——胡大浚
晚唐五代著名诗僧释贯休（832-912），婺州兰溪县登高里（今浙江省金华市兰溪县游埠镇）人。七岁在故乡出家皈依佛门，八十一岁卒于成都龙华禅院，一生虔诚奉佛七十余年。贯休有着堪称传奇的一生：在晚唐烽火遍地的乱世里，他行迹几遍及全国：东自海隅，西出关陇，北游蓟门，南入粤中，近一半的人生岁月，都是在一瓶一钵的游方奔波中度过。在世事反复、藩镇割据的...
胡大浚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493390.html
-
¡ 往生为何无把握？听经太少了，一切的功夫不得力，都是听经太少了，境界来了，念头转不过来，实在讲，听经太重要了。要不断地、反复地熏习，让我们整个生活都消融在佛法之中，否则，就被...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html